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不克不及机器懂得 光时 标语

发布时间:2021-07-25   浏览次数:

香港正审理尾宗国安法案件,法庭上罕见地出现大量的学术争辩,控方和辩方都请出了有一定分量的专家证人,去论证"光时"八字是可带有"港独"含义。辩论式样非常丰盛,对公寡也很有教导意义。笔者认为从学术角度出发,辩方专家证人港大政治与私人行政学系教授李咏怡的证词颇有可供商议的地方,开展讨论很有利。

因为案件正在审理,这个题目对是否认功也相称重要,笔者毫不盼望硬套法庭。当心因为证词在公家场所的讨论已很多,且当作品揭橥时,应专家证人的做证也已实现。衡量司法公正的要乞降大众好处后,这里简略讨论三面,并且仅严厉限于学术角度,也不十分深刻,更并非定论。

过错理解《元史》本文

起首,就"光复"二字,李教授提出《元史.陈祖仁传》中"自前人君,可怜逢艰虞多灾之时,孰不欲发奋无为,成不世之功,以光复祖宗之业"这句话,往论证"光复并没有推翻政权之意"、"未必指要取回得到的政权"。依据她的道法,"祖宗之业所指的是元顺帝女辈,即元朝皇帝的祖宗之业,并非指其余朝代的皇帝。而元顺帝自身就掌控那时的政权,为什么要推翻自己的政权?"

李教授或者不太懂得事先的历史布景。陈祖仁这句话出自其在至正二十年(即1360年,间隔元帝被赶出多数只有不到十年)时,背元嘲笑终代天子元顺帝的上疏,以劝止元顺帝费钱建筑上皆(位至今内受古)此前被烽火销毁的宫殿。"以收复祖宗之业"是他对元逆帝的鼓励。

李教授前把"祖宗之业"理解为政权,继而度疑"为何要推翻自己的政权"。这听上来有必定合感性。但是,这里"祖宗之业",并非指"元朝的政权",而是指"元朝的边境"。其时,各地汉人叛逆政权已占据了江北一带多年,就连元向上都也曾被起义军攻陷。"祖宗之业"就包含元朝告竣"大一统"时的边境。从元朝中央政权的角度,起义军当然是"割据政权"。"光复"在这里的意义,不是如李教授所说那般"推翻自己的政权",而是"推翻盘据权势的政权",以规复"年夜一统"。

从这个意义上看,控方专家证人刘智鹏教授的证供所指"光复"为"恢复或取回降进仇敌或外族脚上的政权或国土",界说是精确的。元史中这句话与"港独"分子口中的"光复"都是"要恢复落空的国土,和在这个国土上恢复政权"。

独一的差别是身处方位的差异:元顺帝位于"已被占领的国土"上,是中央政官僚夺回"被占领的国土",推翻"被占领国土上的(不法)政权";"港独"分子则认为香港是被所谓"邻国"占领的"国土",他们是身处"已被占发的领土"上,而要"夺回被占领的国土",推翻"占领香港的政权"。

因此,李传授这个证伺候不太合乎其时的近况配景,机器天把祖宗之业懂得为"元代自己的政权",继而认为"本人推翻自己"很荒诞,而出有理解到要颠覆的是"起义兵的政权""他人的政权"。如许当然会得出与现实不符的结论。

其次,李教学应用正在连登探讨区对付帖文的统计,"盘算『光时』取『香港自力』呈现次数的相干性,论断是在统计教上并不是主要相关",并指所谓的"五年夜诉求"与"喷鼻港独破"的相关性相若,而所谓的"诉供"不涉"港独",故"光时"也没有跋"港独"。更有人以为,控方提出了警圆讲演统计跨越2000条影片里分歧请愿运动涌现"光时"跟"香港自力""喷鼻港人开国"等标语的次数,以论证"光时"与"港独"的相闭性;故此,辩方专家用以上连登统计"以彼逻辑、证彼之谬"。

这种相关性分析看起来很有学术上的压服力,但无方法毛病。这种经由过程统计帖子中的字眼去考证关联度的办法并非完整弗成行,要害是要找到合理的统计方式。辩方专家证人采取了割裂样本去剖析的技巧,和"密释样本"的技能。前者把原先样本中可相关联的事物,经由过程宰割为更小的伶仃样本,酿成没有关联了;后者经过增添"分母",而把百分比下降。

连登大度的帖子都是无比短的帖子,并且都以政事表态为主。在这种情况下,一个特定的帖子或回覆中出现一句口号,已完成发帖人的"亮相",收帖人没有需要去多写几句话。在这种情况下,同一个帖子或某个回覆中出现两个分歧的口号概率不下是罕见的,可理解的。

因而,在这个例子,统计样本起首不该该为某个主帖或某个回覆,而最少应当把统一个帖子及下出现的贪图回覆,都视为一个样本。这样,只有在"整串讨论"中出现"光时"和"港独"口号,就答被视为一个关联的案例。这类统计样板更符合现实。

就笔者记忆,当时在一个主帖的回覆中有人贴"光时",有人揭"港独"的情况很常睹(当然,笔者影象或不正确,详细数占有待统计)。

进一步,乃至用"一整串"帖文也分歧适,由于连登讨论区中存在大批的没人回覆或很少答复的帖子,它们也只起到亮相的感化,只偏向出现一个口号。把它们就此纳进统计,就会有掉公允,浓缩了百分比。公道的做法之一,就是只要当帖子中至多出现两句心号,才把它归入统计。不可思议,如许当"分母"变小后,"光时"和"港独"的关系量就会明显晋升。

更准确的类比喻法,特殊是要和警方对视频的统计相类比,应以某个发帖稀散的时段在连登讨论区的出现"光时"和"港独"口号的所有帖子作为统计工具。这里,某个时段出现的带口号的帖子,就类比某个示威活动中出现的口号:主帖带口号相当请愿中带头喊口号;跟帖带口号相当与随着叫口号;至于没有若干回覆的帖子,则相当于示威中出现的零碎口号。这才有逻辑上的对应关系。如果采用这种统计方法,笔者估量"光时"与"港独"的相关性必定更大(当然,详细数据异样有待统计)。

数据统计偏偏很有掉公平

最后,当控方问及,www.4737001.com,若有人招致香港"向中国取回主权",是不是属于推翻政权如许。李教授表现"使人易以理解,因香港从来就不是『自主国家』,若何可以拥有主权?并指假如你从来都没有占有一些货色,您如何可以取回?"

李教授的说法显著了她对"港独"的实践头绪不太了解,才有"香港从来没有主权,若何取回"之问。事真上,在"港独"份子看来,不是"素来没有的",这里的取回主权至少有多少种露义:

第一,相称一部门人认为香港本来就是"城邦",在某外洋关联副教授口中,香港还领有"次主权"。"乡邦"表示了香港是一个"国家","次主权"则简直与"主权"无异。所以在他们看来,其实不认为"香港从来没有主权"。

第发布,另有另外一局部人认为,香港已经在"联开国解殖名单"上出现过,因而有"自决独立"的权利,齐果新中国在重返结合国后把香港剔除出那个名单,才落空了这个权力。以是在他们看来,"取回主权"的含意指的便是"与回本来有的『独立自决』的权利"。在中心看去这固然也是"港独",不外是挨着"自主"旗帜而已。

第三,还有别的一些"港独"分子认为,香港原来"属于英国",主意"归英"。"取回"在这种情形下就是指"英国取回"。只管宽格意思上,"回英派"不间接同等"港独",但要推翻国度对香港的主权,和"港独"分子无同。

因此,李教授用所谓"没有的东西,如何取回"这个逻辑为"光时"摆脱,是完全难以建立的。当然,这可能与李教授不曾深入研讨"港独"分子的理论有关。

能够理解,在法庭上,检控单方证人都邑做出有益各自方的证供。但专家证人有义务从学术角度动身,以宾不雅立场照实地供给专业看法,他们岂但应"具有"专业资历,还必须"表示出"专业态度和才能。

当然,就这宗案件,展现"光时"标语能否象征着事主冲撞香港国安法也必需由两边状师的论证,最后成果借需根据法卒的断定,本文不任何用意要干涉。

起源:至公网 作家:闻昱止 资深批评员



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